第四百七十五章 罗马与大明文化差异的根源 (第3/7页)

君外戚家族把持。

    王莽能够篡汉，就是因为太后王政君是王莽的姑母。

    王莽是外戚。

    王昭君的出嫁，从头到尾都是西汉国力衰微，酿成的一出悲剧。

    一夫一妻制是父权的重要保障，正妻的出现正式确认了父系继承制，具体而言就是屈原所说的厥身是继。

    《明律集解.附例.户婚》规定：「兄亡收嫂，弟亡收妇者，各绞。」

    弟弟如果收嫂子，哥哥收弟妹，一律绞死。

    尼古劳兹继续说道：“西塞罗曾说：没有权力，便不可能存在任何家庭，所以根据十二铜表的规定，家长对家族的任何成员都有生杀予夺的权力、有分配财产的权力、有决定子女婚配的权力。”

    “到了今天，也是这样的。”

    胡濙点了点头又摇了摇头说道：“中国亦有此法，一夫一妻、同姓不婚和父母之命媒妁之言，左传曰：男女同姓，其生不蕃。不蕃的意思是，不健康的，先天不足的，故此之周礼始，同姓不婚，是为了孩子健康。”

    “家长有权杀死自己的子女吗？”

    尼古劳兹点了点头说道：“是的。”

    胡濙终于察觉到了一些异常，但是他不动声色，只是喝茶，在和尼古劳兹沟通之前，胡濙就曾经说过，你的是我的，我的还是我的。

    杀人者死，是一种律法中追求的公平，虽然各地的私刑很多，但是死刑从唐朝时候就已经掌握在了皇帝的手中，叫死刑三复奏，大明亦是如此。

    聊到这里的时候，胡濙就发现了，中西方的发展轨迹就出现了分歧。

    在罗马法中更强调“父”，而在周礼之中，更强调“子”，也就是孝。

    比如十恶不赦的罪名中就有不孝、不睦