八百二十一章 新青苗法 (第4/7页)

读书人替他翻案。

    但偏偏南宋的事功学，不免有些‘王安石余孽’的意思。事功学派的宗旨，就是王安石那句‘为天下国家之用’。林延潮当初在事功学的道统论里，本来也有把王安石拉进来，上承董仲舒，下承陈亮，叶适的。

    但王安石变法毕竟没有成功，所以林延潮没有将他列入道统之中。

    而事实上王安石的‘青苗法’确实是施行不当，民生激变，但却不等于青苗法是一个劣法。

    在林延潮穿越前，孟加拉人尤努斯获得诺贝尔和平奖时，国人称戏言‘假如九百年前的王安石变法成功，今年的诺贝尔和平奖就轮不到尤努斯了。’

    因为尤努斯创立孟加拉乡村银行，致力于贷款给贫困农民，帮忙了几百万贫民，因此获得和平奖。

    王安石青苗法也是如此，但为何尤努斯成功，而青苗法却失败呢？这早有定论，因为青苗法乃政府cao作，只要政府cao作，就会有重重弊端，而是孟加拉乡村银行却是私人银行，而且杜绝了行政干预。

    林延潮对学正的质疑，恭敬地道：“先生所言有理，此青苗法与昔日之青苗法不同，请听林某一言。”

    学正道：“下官愿洗耳恭听。”

    林延潮道：“此新青苗法，乃本官从社仓中所思而来。诸位可知为何朝廷不从官仓中借米给百姓，非让百姓从民间自筹粮米，建社仓以互助呢？”

    众人闻言嘴上不说，但心底却都知道，还不是怕官吏从中贪污，上下其手。与其将希望寄托在官员cao守上，我们老百姓还不如相信约长，乡约，他们至少都是同乡乡亲。

    比对王安石的青苗法，以及朱熹的社仓，不得不承认社仓比青苗法靠谱多了。社仓乃政府