第1376章 法先王，法后王 (第1/4页)

    在中土的学术界，有一个话题，学者们一直在争论。

    那就是,究竟要法先王，还是法后王。

    法先王是指，以上古时期君王的道德标准做规范，推崇尧舜之道。

    法后王是指，以后世君王的道德标准做规范，与时俱进。

    圣人创建儒学之处，儒家是法先王的，认为时代应该倒退，退到三皇五帝时期，那才是最美好的时期。

    后来，儒家发展壮大，门徒众多,有一部分儒者提出了相反的观点。

    他们认为，三皇五帝时期，虚无缥缈，根本没有推崇的价值。

    时代在发展，人心在改变，只有把握住时代的脉搏，与时俱进，才能将儒家发扬光大，才能实现治国平天下的宏愿。

    在夏禹这个穿越者看来,法先王还是法后王，根本没有争论的价值。

    当然是法后王正确，法先王，食古不化，一潭死水，肯定要被时代抛弃的。

    但是，生活在这个时代的人们，他们不懂得这些道理。

    他们不知道文艺复兴、工业革命这些事，他们只看到随着经济的发展，物欲横流，人心越来越糟、越来越坏。

    他们觉得，倒退到从前，才是解决一切问题的最好办法。

    老儒生讲起三皇五帝，讲起尧舜禹汤，讲得是滔滔不绝。

    夏禹坐在下面，快要睡着了。

    儒学好是好，但是，过分崇古这一块，成了儒学向前发展的最大阻碍。

    有一些年轻的儒者，他们也认识到了这个问题，所以，他们提出“法后王”的口号，要改革儒学。

    这世间所有的学问都不