分卷阅读7 (第7/8页)

瞄准密宗自少涉足的中原地区，而密宗要在中原发展，必将和已在中原实力最大的禅宗产生根本的利益冲突。恰好此时陶仲文前来游说他是，两人当即一拍即合，订立了联盟。

    禅宗，即主张修习禅定，和密宗的教义完全不同，两宗教义不同，自古即势若水火，两不并存。而自汉时佛教传入中国后，禅宗的修禅思想一直获得广泛流传，在东汉至南北朝时曾译出多种禅经，禅宗成为中原最主要的流派。

    它提倡心性本净，佛性本有，见性成佛。主要依据是达摩大师的“二入”“四行”学说。“二入”指“理入”和“行入”。理入是凭借经教的启示，深信众生同一真如本性，但为客尘妄想所覆盖，不能显露，所以要令其舍妄归真，修一种心如墙壁坚定不移的观法，扫荡一切差别相，与真如本性之理相符，寂然无为。这是该宗的理论基础。

    行入即“四行”：报怨行、随缘行、无所求行与称法行，属于修行实践部分。

    一切般若智慧，皆从自性而生，不从外入，若识自性，“一闻言下大悟，顿见真如本性”，提出了“即身成佛”的“顿悟”思想。其禅法以定慧为本。定慧即“无所住而生其心”。“

    无所住”指“定”，“生其心”即“慧”。禅宗的一切思想，皆从此义引申扩充而来。

    宗南却郎极端仇视禅宗教义，认为除本宗外其余皆是外道邪说，他准备进军中原和几位禅道大师一较高低，但因其时他的“密乘圆满神功”正自修炼到了紧要关头，无暇分身，所以决定先将一众门下弟子派遣过来。这些弟子来到中原后，在陶仲文龙虎山道教的全力支持下，在全国各地广建庙宇，宣