第四百四十五章 是陛下抄袭我的理论！ (第3/7页)

  所以才需要钱币，而且钱币和物品的价值相当，没有轻重上的偏差，就可以长久执行而没有弊端了。

    在总论了钱币的性质和一般等价物概念之后，丘濬批判了大明宝钞竭尽民力，而势要豪右窃印是钞法败坏的主要原因，他提出了行钱法，而且是轻重并用。

    但是丘濬只是一个普通的经学举人，他并没有办法解决银子和铜料从何而来。

    当然这些问题，朱祁钰都在解决，因为大明并没有银料和铜料，大明一年产十万两白银，还不够塞牙缝呢。m.zwWX.ORg

    大明一年至少需要七百万两到八百万两的白银，并且压印成为银币才够大明所需。

    所以，朱祁钰的国富论，并不是超越大明这个时代的产物，它是有切实土壤的。

    大明已经有举人，在正统十二年提出来了。

    丘濬的第三个观点，是他落第的主要原因，他基于自己的劳动价值论和货币论，推出了他的主要施政理念。

    「利之在天下，固不可禁，亦不可不禁；利之为利，处义之下，害之上；以义为利，以礼制欲，cao利之权，资以行义。」

    利益在天下，所以不可能禁止求利，但是不能没有约束，否则就是礼崩乐坏，世风日下。

    那么君王应当以用大义去约束利，用礼法去制衡私欲，用利柄的权力，去行大义。

    利柄。

    丘濬对于朝贡国、藩属国，提出了除了军事羁縻、政治羁縻以外，还要进行经济羁縻，这样才能保证他们不当逆子。

    是所谓：「国家富有万国，固无待于外夷，而外夷所用，则不可无中国物也。私通溢出之患，断不能绝；虽有明禁，但利之所在，民不畏死，犯法而罪之；」

    大