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，把喂无双都不吃的垃圾扔地上垫脚。

    但其中确有字词引起了狄其野的注意，恰好时他近来一直想问顾烈的。

    韦碧臣在信中骂楚王顾麟笙好大喜功，才惹来了风族对燕朝的觊觎。韦碧臣此人总爱对楚顾颠倒黑白，他写信的意图像是给他自己留个传记材料，狄其野并不取信他的话。

    可楚王顾麟笙攻打风族一事，确实颇有疑点。

    北燕编写的，说楚王顾麟笙刚刚封王，就开始拥兵自重，抗旨不尊，推脱燕朝先帝要他抵御风族的命令，迟迟不肯出兵。先帝连发八道圣旨，怒斥顾麟笙有心谋反，才吓得顾麟笙出兵，将风族逐回了打云草原。

    既然用了“回”字，说明风族原本是居住在打云草原的游牧民族。前文又用了“抵御”一词，说明是风族南侵。

    然而，数十年前更早的记载，也就是燕朝开朝时期的，其中记载的风族却并非是游牧民族。

    *册中记载，传说风族祖先喜爱在天地间逐风流浪，随风迁徙，四处漂泊，不知不觉走遍了整个大陆，最终在一片美丽的湖泊中化身为龙。

    故而风族以“风”为族名，图腾是一条御风而行的龙。风族追念祖先，选择拥有美丽湖泊的地方临水结成山寨，自古多聚居于蜀州。

    按照，风族不仅不是游牧民族，还是蜀州的原住民。

    燕朝两本史料自相矛盾。

    很有可能，是燕朝驱逐了原本在蜀州居住的风族，还抹黑为风族南侵，将不义之战正当化。

    “主公，”狄其野试探着问，“你对当年楚王攻打风族之事，可有了解？”

    原来他抱着和是在看这个，顾烈联络起线索，