贾生---- 一事无成的成功者 (第26/41页)

快乐生活……是吧？

    不过这倒也不光贾谊，这本来就是他师门的传统。

    查一下李斯的传记吧，他自觉求学有成，准备赴秦求用时，是这样向荀子辞行的。

    “今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。”

    我看明白了，秦王他现在是铁了心啦，要抛开联合国单干哩！这个时候，可是发大财的好机会啊，我要去碰碰运气，看看那边院外游说集团的水深不深了。

    李斯毫不讳言自己现在没地位，也毫不掩饰自己现在有野心，并对那些没地位又没野心的人表示了强烈的鄙视：“处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视rou，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也！”

    没本事也就罢了，有本事还不努力争取，甘于所谓的宁静，那何止不配称士，简直不配称人，那是会走路的rou块啊！

    把这两段话放在一齐读读，心相印处，简直异身同魂！

    应该说，这才是真正的儒，高度评价自我价值以及所持的原则和价值，全力抓住一切机会来推行实践之，视之为自我价值的体现。已完全浸yin于这商品社会并被之重塑价值观的我们，并没有资格因这强烈到赤裸裸的物欲来嘲笑李斯和贾生，因为，在他们，这只是目标的一个收获，并非目标本身，是实践自我理想、改造外在世界的必行之步，更高的地位将带来更大的声音，可以把自己的意志贯彻到更多的地方，至于那些丰厚软甘，只是随着地位提升而必将出现的一种副产品而已。

    儒行刚健之道，道尚清净无为，入世与出世的争论，正是他们的根本区别，从这个角度上来讲，儒与法，其实又并无区别：儒是有情之法，法是决绝之儒，两者