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    ，以定婴为首的大臣们立刻加以反对。

    羊牛马发展畜牧是好事，他们支持，可是这笔支出，国家承担不起，谁来出？后来顾昭摆摆手，他自己出，他的俸禄，他的封邑，他家的私产收入都拿来养牲口。

    因此，顾昭的大仓也有个诨号，叫牲口仓。这里的褒义贬义自然就看人领会了。

    除了养牛驴，顾昭还找了农部的人研究畜牧，开发上等的牧草饲料，还买了官奴，成批的培养这个时代的第一代兽医。

    这些行为在当时都被人嘲笑跟奚落。道，顾大傻子在朝上睡觉，顾二傻子在郊外养驴，顾三傻子在边关养马，一家牲口棚出息。这家人，每年花几十万贯玩牲口，倒也真真玩的与众不同。

    对于外面的嘲笑，顾昭只当不知，该做什么，就做什么，至于他家的族长顾岩，那也常常是一言不发。顾老大对于他阿弟，有一种常人无法理解的崇拜与迷信，自然，老哥哥的架子他也是有的，通常他还端得很高。

    顾昭发展的脚步从未停止过，可是他的这种发展跟随意抛出后世的一片绝妙诗文来还是有些不同，与牛马打交道毕竟换不来实权阶级与文化阶级的认同。也许，顾昭无法在朝堂上针对某一本学术书，或者某一种艺术说出个精彩纷呈来，他这个人没有半点的文化素养，也不懂得什么纵横说，阴谋说，律说等等，他只觉着，既然来了，就做一些有用的事情。

    养牛可以开发全体的农业国力，养驴子可以令贫寒的人家，也有个价格低廉的出行的工具。他的想法就是这么可笑而简单，说出去都没人相信。

    如今顾昭的牲口场，牛跟驴子的问题还无法解决，