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也不能以偏概全，像官奴，如同一些在皇宫，或者是其他衙署受差役的奴婢，虽然同样没有人身自由与权利，但相对等的而言，还是有一些所谓的人格独立，包括衣食、用药等等，都能够得到一定的保障。

    而官奴也被分为几种，根据不同则是受差役不同，如：城奴、户奴、宫婢、矮奴、厮台等等，存在着分工不同。

    而至于私奴，则就是变得五花八门了起来，如：仆、僮、僮仆、仆隶、家奴、家僮、僮隶、僮奴、侍儿、侍者、侍婢等等。

    不过万变不离其宗的是，能够拥有私奴的显然其身份、地位与普通的百姓，良人比起来，自然是要尊贵了很多。

    勋贵豪门、官僚阶级、富商大贾，以及最为重要的寺院道观，则是私奴最多的地方。

    而像突厥奴、吐蕃奴、回纥奴、新罗奴、昆仑奴等等异域番邦等，被商人贩卖过来的私奴或者官奴，在大唐也往往不在少数，特别是长安，勋贵豪门，有身份的家里，则是以新罗婢为荣，自然在市场上价钱也就高了很多，非一般人能够拥有。

    而奴的产生，大体上除了前代遗留外，便是当代新生，但无论是哪一种，在其中都存在着巨大的肮脏利益。

    官吏可以滥用职权来强行逼迫良人卖人为奴，豪强也同样可以以种种手段，逼迫良人卖人为奴。

    官奴与私奴之间也可以转换，只要官吏与豪强达成一定的交易价值，那么官奴被卖给豪强勋贵，而后转眼变成私奴的事情时常发生。

    比如红袖与添香，没人知道裴庆是从哪里买来的，这么两个足可以为生韵楼撑起门面，依靠两人以及王世师的压迫，卖力的为生韵楼的平日运转，做着各种各样的差事儿。

    再者便是如寺院，在最盛的时候，只是单单长安的寺院，就有不下十