第一百八十三章：人道：仁义而已 (第1/5页)

    “徳傲长老说道的，后面我肯定尽量学着用仁义来替代利欲之说。那我就接着刚刚说的继续，我们的乾阳积极进取的正道所希望的是：老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养的理想境界。但是欲望的实现必须遵循一定的规则，也就是必须是恰当的、合适的、适宜的，不能疯狂地没有原则地索取。从小的个人层面上说就是不能有贪欲，可欲则求，不可则不能强求。从大的方面要适应时代发展进步要求，要满足民众合理需求。可欲就是仁，也就是做一个真正的独立的人，义就是符合人性适应时代并且能够引领突破时代局限。基础之上我们可以超越，可以突破。不仅仅只是时代的被束缚者，还有主观能动性的突破。就像我们渴求追求长生不死一样，道化赋予我们生老病死，但是用的一直努力想要超越道化，想要实现与天地并生，也许我们并不能一时就实现，但是我们一直努力是有进步的，我们的人类寿命是在不断提高的。而且我们还有死而不亡的脱胎换骨、和光同尘之法，可以让我们人类的精神永远留存世间，可以居住在星系之上，这个就是超越道化，不仅仅只是完全被动接受的成绩。”烛阴长老说道。

    “烛阴长老说道很好，所谓没有规矩不成方圆，但是死守规矩不知道随时代发展而变通的人也不是真的的仁义之人。不讲大道和品德的人，尽管费尽心机，他的欲望终将落空，因为他不是采用恰当合适的方法和手段，所以绝不可能真正实现自己的愿望。只有以道和德为立身处世的根基，才能有求必应、心想事成，君臣父子才会各尽其责、各得其位，鱼虫草木才能依从自然规律生息繁荣。虽然用的说礼仪制度规范有约束性，但