第六集雄鸡一唱天下白 第三十一章三生石上旧精魂 (第12/13页)

开我们地视线；目不见月，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样地，人的一生就像行船，我们的本心就如同船，而外来的影响我们善恶的执着就象岸——我们的船一开动，两岸的风景就随着移动。生如出发、死如靠岸，船是不变的，但岸在变，风景就随之不同了。每个人都象苏东坡写的这个故事一样，都站在自己地三生石上，只要秉持本心，守住自己的‘旧精魂’，便能得致生命的超脱。”

    几句话说完，华云丰满头大汗。

    易青在一旁得闻妙义，一点也没有被华云丰的这种“跳跃性思维”弄迷糊了，反而由衷的露出欢欣鼓舞地快乐神情来。庄可大师此时才注意到坐在华云丰身边的他，不由面露赞许之色，缓缓地点了点头。

    或许，每个人都站在自己的三生石上吧！人在做，天在看，无论你迷失到哪个岸边，只要及早回头，放下仇怨执着，就能得到平安与快乐！

    华云丰本来就是个宿慧极深的人，这幺多年来一直因为孙云博和华云清的这个心结解不开，所以才行事越来越乖戾，此时大彻大悟，更觉得昨非而今是，不由满面愧色。

    庄可大师右手单掌执礼，左手做拈花罗汉状，垂眉诵道：“善哉！一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因yin欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果……一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辨圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免轮回，无有是处。如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟