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缮的地方，这时再使用先前的法度，就会让国人产生严苛之感。

    正如您的手一样，伸到冷水之中，或许严寒刺骨，但还是能够忍受的。

    但若是您的手先放到热水之中，再放到冷水之中，您还能忍受吗？”

    齐王申摇头道：“先浸热水，后浸冷水，这是对犯人才使用的刑罚，寡人自然无法忍受。”

    孟子笑道：“明明是同样的一盆冷水，为什么会出现这么大的区别呢？

    是因为您手的温度不同了。齐人同样如此，他们的境遇已经变化了，而您还在使用旧的法度，这难道是合适的吗？

    如果您现在更加仁义的对待您的子民，减免他们的赋税和劳役，让他们自由自在的种地，留下余粮，这样就能养活一家人。

    年老的人可以活命，年幼的孩子有人供养，一家人都可以正常的生活，而不是被那些吏员逼迫的家破人亡。

    如果您能够做到这一点，难道会有人不感念您的恩德吗？

    若是您能够做到洛国那样，即便齐国暂时没有强军又如何呢？

    您将得到数百万愿意为您而战的士卒，您将有一个富裕的国家作为支撑。

    稳固国家所依靠的永远都不是险峻的山川河流和坚城雄关，而是国人的人心向背。

    这就是素王所说的，得道者多助，失道者寡助的道理了。”

    对于齐王申，孟子并没有一上来就宣扬王道，而是先明褒暗贬了齐法家一波，说他们现在已经不适合齐国了，应该抛弃掉。

    至于怎么做，听我的，走洛国那样的王道之路，好好的休养生息，别天天到下面收税，搞的国人家里的财产还不够交税的，到时候有钱有粮，国人