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战争则是最不稳定的方法，所以法家从根本上是排斥战争的。

    直到耕战体系的出现，似乎解决了这个问题，但是最终还是受到了反噬，秦王朝崩溃的极快。

    儒家同样在试图构建大一统，并且选择了区别敌我文明的方式，这对民族的形成有极大的贡献。

    “董生，朕请您做十三经博士，在太学授课，您的理论应当使天下人知晓。”

    刘彻朗声说道，董仲舒心中激动，知道这就是自己飞黄腾达的开始了，贾谊则心中一凛，知道刘彻想要为战争造势了。

    看来这位皇帝早就想要和匈奴开战了，贾谊心中有些对未来战争的不安，但还是没有阻止。

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    在西方世界中，民族是国家的主体，文明则是世界的集合，但是在东方，“夏”是一种文明的集合，又是王朝的聚集，这是一种向心力极强的文明，它反对“夏”之间的分裂，任何一个夏文明的知识分子都致力于统合所有的“夏”，如果一个君主不愿意统合，那么他将会被取代，这是东方世界许多战争的逻辑所在。——《全球通史·亚洲古代诸国文明》

    第376章

    东阿侯府。

    侯府极其的巍峨和富丽堂皇，高高的厅门，上面装饰着无数的珍宝，府邸的面积极大，无数的亭台楼阁都在其中交相辉映。

    即便是刚刚从皇宫走出的贾谊，望着眼前这一幕，也不禁啧啧称叹，这座府邸是长安城之中，乃至于天下之间绝无仅有的一个列侯府邸。

    贾谊绕过长长的走廊，穿过连绵的庭院，在侍者的引领下，走了大概半个时辰，终于在侯府