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里他不是皇子，只是大家看不怎么上的“满清人”。

    而八阿哥却思考更深层次的，他不是没来过南京，皇阿玛南巡经过南京也来过，当时地方上的官员清过场，但是伪装的光鲜和这种真正的自由繁荣是不一样的，规模也不一样。

    八阿哥当年也是有雄心壮志的，他不禁从比九阿哥更大的格局思考问题。这南方的中华朝不但打仗历害，治世也远胜大清呀！他在南方的几天也接触过一些事，南方政治的理念跟前朝和大清都不一样。

    军事制度他们不知详细的，但他们的税收土地制度、商业制度、财产制度、国民制度、民族自信、开民智、开言论，全和大清天差地别。

    女皇是以党起家的，没有外戚联姻，就是传播理念知识和技能，集结越来越多的“同志”。

    兴华党政治上的基本主张是：华夏民族都是系出同脉的炎黄子孙，同是帝国的主人，女皇陛下是中华民族的代表。同是炎黄后裔在帝国国家制度层面上没有奴才，只要帝国的国民——就是主人。

    或者民间百姓们却又发展出他们更容易接受的说法：自己是高贵的炎黄后裔，是同出炎黄贵裔的女皇陛下的子民，能够得到女皇陛下的恩泽，所以，自己也要效忠女皇陛下。

    而少数民族却发展为这样的观念：他们是汉人的亲密的兄弟民族，兄弟是平等的，各族人民认为女皇陛下是天下共主，他们也是陛下的子民，是中华民族的一份子，也是帝国的开国功臣，无可争议地也是帝国的主人。他们也应该和汉人一样效忠女皇陛下，效忠同样是属于自己的国家和朝廷，共享盛世。

    这样的政治理念，大清是绝对不