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占个地，招揽大明遗民练兵。你们大明的神机营我觉得很不错, 我打算在澳门向葡萄牙人购买大炮、火枪, 还要在藩邦组建一支炮兵和火枪队。”

    其实前几朝，中原都不闭关锁国，华人到南洋、波斯还是有许多的。特别是在郑和下西洋后，华人到南洋就成百万，以至于后世在清朝时甚至有人在南洋建立华人国家——兰芳共和国（不过后来被荷兰殖民者灭了）。

    而这些华人事实上并不认同满清, 所以到民国时, 孙中山先生革命喊出“驱除鞑虏、恢复中华”的口号，都得到世居南洋的华人打了鸡血一样前赴后继、毁家纾难的支持, 而抗日战争就更不用说了。

    甚至到了现代, 缅甸还有个特区——果敢区, 果敢人其实就是汉人, 是明末永历皇帝带着残兵逃到缅甸的汉人。

    果敢区和缅甸中央的矛盾重重, 只因汉文化无法被缅甸文化同化融合——汉文化从来只有融合别人, 别人占了地结果都是被汉化同化。在果敢区，果敢族人说汉语、写汉字、过汉人的节日。甚至更搞笑又悲凉的是，他们的教育体系不完整, 果敢区的学校中居然拒绝缅甸的教材用中国的教材, 他们小学生学习课文写着“北京是我国的首都, 我爱北京天安门”之类的。

    南洋或东南亚华人多爱国的说法就是这样来的，他们对汉民族的文化认同感数百年不变，这也是汉民族文化的顽强性。只不过后来新中国成立后，土人对南洋华人的数次大屠杀，当时国弱民贫的新中国让他们失望了，新中国无力救他们。于是，在现代社会，这些华人才渐渐融合进当地的文化和国家之中，成为那些国