第五百四十节 互相试探（1） (第5/8页)


    金日听着，微微的笑了笑，点头道：“侍中大作，鄙人读之，如蒙晨钟暮鼓！”

    “侍中心胸，更是令鄙人钦佩！”

    “夷狄进至于爵！”

    “几与孔子之所谓‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也’相合……”金日谈起话题，就特别有兴致，他拉着张越的手道：“吾曾读书，闻《论语》曰：子欲居九夷，或曰陋，如之何？孔子曰：君子居之，何陋之有？”

    “吾读而落泪，夫子之教，何其大也？奈何当世士大夫，持孟子之见，不以教化家诸四夷，反曰：吾闻用夏变夷者，未闻用夷变夏者，又曰：夷狄非中和气所生，非礼仪所能化……”

    “至闻侍中之言，方才明悟，非其不能教之，实不愿教之！”

    张越听着，微微颔首。

    当代士大夫们，或者说今文古文两大阵营的儒生们，那叫一个傲娇啊！

    公羊学派，天天将‘不与夷狄之执中国’‘中国不与夷狄获’挂在嘴边。

    但这还是温和派，是心胸特别宽广的儒生。

    反战的谷梁、左传、思孟等学派，几乎是一口一个‘夷狄是膺，荆舒是惩’，张嘴闭嘴就是‘XX父子同川而浴，相习以鼻饮，禹贡无其图，春秋无其治，其人与禽兽无异，愿陛下弃之！’。

    更有甚者，直接人身攻击，痛骂四夷说：蠢尔蛮荆，大邦为雠！

    总之呢，出了长城，所有不在《春秋》《禹贡》记载的地方，都是夷狄蛮荒之土，这些地方的人，连接受教化的资格也没有，更不提蒙天子雨露恩泽了。

    他们唯一的下场和最好的结局，就是自生自灭！

    士大夫们深深的觉得，诸夏民族最好最高。

    再不需要其他渣渣来拖后腿，添麻烦了。