第168章 (第3/3页)

歌谣，其他人则不然。

    这些邪祟中，很多在生前都是与冯、李二人在同一个戏团的同事。

    它们一到听这首歌，不仅会把唱歌的人当做木偶，还会以为唱歌的人是冯李二人化作?的木偶，这才动了杀意。

    至于巫浔竹和司星北放置于临湖剧院戏台的木偶，以及其余在“登台演出?”时听了《若兰行》的木偶，也通通被这些邪祟烧了，恐怕也是因为冯文昌。

    过去他常登台和手里的木偶一起演绎这出?戏《若兰行》，这是他的代表作?。

    所以一听到这首曲子，邪祟们就会对木偶下手。

    当然，这其中还有?个非常重要的逻辑点——

    一段《若兰行》唱完，邪祟并没有?杀唱戏的人，而只烧了木偶。

    可见它们记恨的对象非常清晰，是木偶，从来不是人。

    而冯文昌恰恰已?把自己进行了“木偶化”。

    所以，本质上，无论邪祟是要杀唱过《木偶诀》的“木偶”，还是要杀听过《若兰行》的木偶，本质上它们想?杀的就是冯文昌。

    这意味着冯文昌的担心成?了真。

    这些邪祟，或者说?怨灵，他们有?意识，至少?有?了一部分的意识。

    他们知道自己是被木偶化的冯文昌所害！

    也怪不得出?来引大家前去找李师傅的木偶是彩衣，而不是冯文昌。

    冯文昌他根本就不敢现身?！

    话说?回来，之所以会出?现这样的情?况，根本原因恐怕还在冯文昌那?里。

    沈明烛曾想?过，冯文昌可能是把大家迷晕了再点的火。

    但从那?段回忆的内容看，这么做不可行，毕竟被迷晕的情?况下，那?些人可能在死前感?受不到痛苦。